讲述重庆的都市繁华……

大山里的贫中农们在晚上的话题只有两类，一是荤段，二是鬼故事。

刻挑起桶门。蛮对狗儿说那坟堆里“有人黑时看到过那东西”，指的就是大雁。

那是一天的晚饭时分，大雁见缸里只有半缸了，担心夏茜晚上的沐浴和明天早上的洗漱及早饭用不够了。顾不得吃上一饭，担着桶就去小溪里了。一路上，脑海里都是夏茜的倩影。回来路过坟山时，已是黄昏，大雁连饿带累，睛发，就看到一个穿得绿绿，披散发，面模糊的人在一座座坟堆间时隐时现。

但大雁确实从来都没有想过吃天鹅，一丝念都没有过。夏茜是他心中的神，他是痴迷的信徒：只要能见到夏茜，他就兴；夏茜能接受他的帮助，他就幸福。这样的信徒还有一个，那就是住在吊脚楼里的刘幺。

夏茜的故事也是有限的，讲了两个晚上后，就觉所剩无几了，并且独角戏唱起来也太累人。于是，就发动听众和观众们与她互动，也讲一讲发生在山野里的故事。

每天吃过晚饭，不同的人怀着不同的心聚集在大雁家里。夏知青当然不能让大家白无聊奈地坐在那里，哈戳戳地给她盯倒起。于是，就找些龙门阵来摆:

让夏茜惊讶的是，这些目不识丁的山民们讲起鬼故事来的表述能力。她更不知，山民文化就是通过传承。更要命的是，这哪是遥远得不着边际的鬼故事？简直就是记实！就

坟山遇鬼丝毫没有减弱大雁的挑激。虽然重担在肩，步履艰难，但只要一想到这桶里清凌凌的将漂在夏茜的青丝间，淌在夏茜的玉上，涤夏茜的清丽，大雁心中就充满了乐，浑就充满了力量。

了青期的刘老幺，也好象对夏茜了迷一样，每晚都是最先一个到大雁家，最后一个走，并且从不漏掉一个晚上。有时太晚了或是雨，就脆不回家，跟大雁挤在一个床上。

那骨的荤段当然不能对夏茜讲，山民们虽然野，但适度、准则和公德还是极的。可就是那些相当隐晦的荤段，也听得夏茜脸红心，容失。

单汉们心底里怨恨自己没有大雁这么好的运气，也愤恨大队书记狗看人低--凭什么就断定我们不比大雁得更好？心中有怨和愤总得找发，于是就给大雁封了“癫”的绰号，还说他癞蛤蟆想吃天鹅！

讲故事《一双绣鞋》、《七个连衣裙》等等，基本上是反特侦破类，夏茜讲得绘声绘，引人胜。

回顾自己的革命历程：十四岁就参加了红卫兵大串联，到过北京，在那个终难忘的日里，置于天安门广场红的海洋里，当领袖登上天安门城楼的那一刻，万众齐呼。人海中的夏知青泪，振臂呼。讲到这幸福的时刻，夏茜心澎湃，泪星。山民们在分享着幸福的同时，油然生起了对她的敬意。

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刘幺在兄弟中排行老七，并且全是男孩。老四、老五、老六，父母在世时都先后夭折。刘幺的娘在生到老五时，就渴望生一个女孩，觉得女孩能和自己说已话，补浆洗也有个帮手。与暴的三个哥哥截然不同，刘老幺显得隐忍和向。父母去世得早，三个哥哥虽然暴，但对老幺呵护备至，凡事都让着他，重的活都没让他去，只是在家里一些煮饭之类的家务事。